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    遼寧殯葬文化:細數遼寧各地殯葬文化

    2019-01-04 16:38:08東方天氣網

    喪葬文化的歷史由來已久,從遠古時代開始喪葬就成為了人們非常重視的習俗。而不同的地區也有著不同的喪葬文化,即使是同一個城市也有著好幾種不同的喪葬形式。下面的遼寧文化為您帶來遼寧各地的喪葬文化,一起來了解一下吧。

    遼寧殯葬文化

    鞍山地區

    臨終病人彌留之際,在家的親人須守護在病榻前,謂之“送終”。病人斷氣後,首先放一秤桿于其右手上,再請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整後,移放堂屋靈床上;其靈床的放置很在講究,死者為男性,靈床停放于堂屋左側;死者為女性,則停放于堂屋右側。然後,將死者生前用過的床舖草,搬到屋外燒掉,再在屋門口的樹榦上捆紮幾張黃表紙,直到第三天亡人的“三朝”時,才能將此紙燒掉。

    縣地區

    義縣漢民葬禮從人死到入殮、入葬、祭祀、葬後有許多程式。人將死時要事先給亡者穿上準備好的壽衣、壽帽、壽鞋。停放在“”春凳子上謂之“停床”。按照佛經信仰頭必須向西方,也就是向西方極樂世界撒手歸西。要把屍體用白布從頭到腳全蒙上,用青麻繩拌腳,口中放一枚銅錢,左右手各放一塊面餅。斷氣後,由其子用木勺敲到府坎,向西喊三聲:“爹(媽),三條大道從中間走”,謂之“指冥路”。

    北鎮地區

    北鎮雖然保留了自己的喪葬習俗,但是也避免不了受到漢族喪葬習俗的一些影響。

    與漢人同樣,北鎮滿人壽衣也分襯衣、棉衣、袍衣、褂衣、大挂衣,五、七、九件不等。為表示對死者的哀悼,服孝期間與漢人同樣,不準參加各種娛樂活動,三年之內逢春節不貼年畫、對聯。停止嫁娶事宜。每年清明及農曆七月十五、十月初一、臘月三十是上墳日。

    阜新蒙古族自治縣地區

    阜新蒙古族自治縣位於遼寧省西北部,北與內蒙古交界,西、南、東三面分別與朝陽錦州瀋陽相連。政區沿革阜蒙縣史稱“蒙古貞”,1904年設阜新縣,1958年成立阜新蒙古族自治縣。政區劃分現轄20個鎮,15個鄉,17個農林牧漁場,382個村。政區人口面積總人口74萬人,其中蒙古族人口15萬人,佔全縣總人口的20.3%。全縣總面積6246平方公里。政區自然特徵縣境內西部有醫巫閭山和努魯兒虎山脈交匯。

    1、傳統的喪葬習俗

    蒙古民族在遊牧時期,人死後多野葬;遊牧時期結束定居後,受漢族和其他民族喪俗的影響,也有了火葬和土葬。

    ①野葬人死後用白布裹上或用白布罩上,然後放在勒勒車上,任其在草原上行駛,屍體顛落何處,此處便是葬地,任飛禽野獸春啄,以為吉祥。倘亡者屍體在原野無損,則請薩滿跳神超度亡靈。

    岫岩地區

    岫岩滿族自治縣位於遼寧省南部。東鄰鳳城市,西接營口市、蓋州市,南連東港市、莊河市,北與海城市、遼陽市接壤,距鞍山市區130公里。總面積4507平方公里,是個“八山半水一分田,半分道路和莊園”的山區近海縣,又是東三省開放的前沿,其得天獨厚的地理優勢和自然資源享譽海內外。全縣總人口約50萬人,縣內轄15個鎮、7個鄉、2個辦事處。岫岩鎮為縣政府所在地。

    滿族先人早期認為人死有靈魂,靈魂是不死的,進而又認為靈魂就是鬼魂,具有一種超人的力量,能保護或危害活人。因此,其喪葬習俗已由拋屍于野、“不封不樹”,進而有了墓葬、土葬以保存屍體。肅慎、挹婁人時,無停屍之儀,無哭喪之禮,無服喪之制,“貴壯賤老”。到了勿吉時,已發展為“其父母春夏死,立埋之”,並且已于“冢上作屋,不令雨濕”,開始重視親情了。這時的滿族先人還實行火葬、天葬、水葬。

    ①備材:在老人50歲以上時,子女為老人上山砍木頭,一般是果松(紅松),請木匠做兩口韃子荷包(棺材)準備著,俗稱“旗材”。城市裏一般都不備材,人死後,直接到棺材鋪購買。

    ②喪儀:早期滿人講究喪禮。當家中死者彌留之際,便更易新衣,俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前,頭西腳東。斷氣之際,全家老小不許哭喊,靜靜地等候老人安靜離開人世。


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