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    江蘇評彈文化:至今不衰的表演形式

    2018-12-30 16:35:41東方天氣網

    在中國歷史悠久的戲曲文化中,蘇州評彈經久不衰。它的歷史有兩百多年,有許多優秀的評彈名家,而正是這些名家才有了它的經久不衰。評彈的表演形式為説唱,內容大多是金戈鐵馬和叱吒風雲的歷史英雄。下面的江蘇文化為大家帶來經久不衰的蘇州評彈,一起來看看吧。

    江蘇評彈文化

    評話和彈詞均以説表細膩見長,吳儂軟語娓娓動聽;演出中常穿插一些笑料,妙趣橫生。彈詞用吳音演唱,抑揚頓挫,輕清柔緩,弦琶琮錚,十分悅耳。經過歷代藝人的創造發展,曲調流派紛呈,風格各異。近40多年來,評彈從內容到形式推陳出新,傳統書目得到整理提高,反映現實生活的新編書目陸續涌現,中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。

    評彈起源于山明水秀的江南水鄉—蘇州,流行于富饒美麗的長江三角洲地區。在四百多年前的明代,蘇州地區已經有説書活動。據吳縣誌記載:“明清兩朝盛行彈詞、評話,二者絕然不同,而總名皆曰説書,發源於吳中。”潘心伊在《書壇話墮》一文仲介紹,清朝乾隆皇帝到蘇州時,曾把當地一位姓王的説書藝人召來,彈唱一段《遊龍傳》。此人叫王周士,他晚年創立了評彈歷史上第一個行會組織—光裕公所(後稱光裕社)。

    光裕社成立後,評彈藝術得到了迅速發展。在清嘉慶、道光年間,出現了陳遇乾、俞秀山、毛菖佩、陸世珍前四大名家。前四大名家的高超技藝,提高了評彈藝術的總體水準,也擴大了評彈的影響。

    到了清同治、光緒年間,評彈(當時又稱為蘇州説書)演出已經不局限于蘇州地區。1846年,上海開阜以後,經濟和文化都以很快的速度發展起來,人口也日益膨脹。雖説這裡五方雜處,但以江蘇人為多,其中蘇州地區人氏所佔比例尤高,一度上海出現“街頭巷尾盡吳語”的情景。評彈進入上海以後,落地生根,向藝術的深度、廣度和高度發展,受到了上海人的厚愛。

    這時,在蘇滬地區又出現了以馬如飛、姚時章、趙湘洲、王石泉後四大名家為代表的一大批評彈藝術家,這是評彈藝術成熟的標誌,併為以後的大發展奠定了基礎。從二十世紀初開始,評彈活動的中心,已經從蘇州轉移到了上海,再以上海為中心,向長江三角洲地區輻射,幾乎涵蓋了整個江浙水鄉,還遠達北京天津武漢等地。以後的五十年,是評彈發展的全盛時期:名家輩出,流派紛呈,好節目層出不窮。

    五十年代初,上海市人民評彈工作團和蘇州市人民評彈團等專業演出團體相繼成立,這些團體集中了當時評彈界的不少精英,他們編演了一大批轟動一時的好作品,進一步開拓了評彈市場,更把這門藝術的水準推向了新的高峰。此後,由於各種原因,評彈經歷了艱難曲折,出現式微的徵候。但在二十世紀末,長江三角洲地區,仍然還有幾十個專業團體的幾百位演員,在進行演出。

    蘇州評話源於宋代説話伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中,描述了明末清初蘇州説書中演説《岳傳》的情景,有表,有白,有類似賦讚的韻文,和現在的蘇州評話相同。明末清初的著名評話藝人柳敬亭,曾在蘇州及其附近一帶説書,與蘇州評話有密切的淵源關係。清代中葉,蘇州評話進入鼎盛時期,成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年問,出現了説《水滸》的姚士章等評話名家。


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