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    湖北小曲文化:獨樹一幟的藝壇曲藝

    2018-12-20 17:30:04東方天氣網

    湖北小曲主要流行于湖北境內的中小城市,它的唱腔及曲牌非常豐富。湖北小曲以唱為主,它的傳統曲目最開始有300多種,經過長期的人才的流失,現已有180于種。它的題材隨著歷史不斷發展而改變。想要更加了解湖北小曲嗎?下面的湖北文化為你帶來更多內容。

    湖北小曲文化

    湖北小曲是湖北曲種,俗稱漢灘絲弦、外江小曲。由湖北中部地區流傳的明清俚歌俗曲衍變而來,約光緒年間,天沔小曲藝人開始與漢灘小曲藝人搭班,進入茶館坐唱,逐漸融為一體。並逐漸盛行于長江沿岸的漢口武昌黃石沙市江陵宜昌九江等地。20世紀20年代更名為湖北小曲。抗日戰爭時期,武漢淪陷,小曲藝人紛紛逃難,遂將湖北小曲傳到了外域遠鄉,成為湖北省的一個有影響的主要曲種。流傳于武漢、沙市、宜昌等城市碼頭。

    中國湖北曲種。約在清末由流傳湖北中部的漢灘小曲和天沔小曲合流而成。唱腔曲牌豐富,由南曲、文詞、西腔、灘簧4個腔係100余支民歌小曲組成,婉轉動聽。演唱以坐唱為主,也可站唱、走唱。坐唱分單人、雙人、多人,以雙人坐唱為主,男女合檔;男演員兼操四胡,女演員手持雲板擊節。傳統曲目有南曲的《搶傘》、《秋江》、《跳粉墻》等;西腔的《拷紅》、《想情郎》等;文詞的《宋江殺惜》、《安安送米》等。1949年後又編演了《雷鋒參軍》、《江姐進山》等,使湖北小曲藝術得到了新的發展。

    特徵:湖北小曲的演唱形式以坐唱為主,演出二、三人不等。20世紀60年代又有站唱、走唱等形式。湖北小曲的唱腔曲牌豐富,曲腔婉轉動聽,由“南曲”、“西腔”、“文詞”、“灘簧”4個腔係和100余支民歌小調(曲)組成。南曲腔係是由南曲發展演變而成,形成了“南曲頭”、“南曲數板”、“南曲尾”等與南曲有相對獨立性的同宮子母曲牌,可敘事,可抒情,風格樸實優美。西腔植根于天沔民間音樂,曲詞為上下句的格式,通過不同的行腔及節奏板眼變化,衍變出了“西腔頭”、“西腔垛句”、“西腔尾”等同宮變體曲牌,唱腔迂迴婉轉,長于表現思念、悔恨、自嘆等情緒。

    文詞由“文詞調”、“文詞數板”組成。灘簧是單曲體形式。其他民歌小調都採取不同宮的曲牌、小調分節,可以與4個腔係聯綴,也可單獨自由結合。演唱以坐唱為主,也可站唱、走唱。坐唱分單人、雙人、多人(又叫“打圍鼓”)3種形式,以雙人坐唱為主,演唱時多為男女合檔,男唱生,女唱旦,男演員兼操四胡,女演員手執雲板擊節。唱詞都用代言體,沒有表唱成分。

    伴奏樂器以四胡、雲板為主,也可增加琵琶、三弦、揚琴、二胡等。湖北小曲的傳統曲目,有南曲的《搶傘》、《秋江》、《跳粉墻》等;西腔的《拷紅》、《鶯鶯餞行》、《想情郎》等;文詞的《宋江殺惜》、《安安送米》等。漢灘小曲以唱為主,説唱相間。傳統的演唱形式多為雙檔坐唱。雙檔演唱時,男操胡琴伴奏,女持雲板或碟子擊節而歌。

    流行于漢口及長江、漢水沿岸,分漢灘、天沔小曲兩種。武漢地區流行的漢灘小曲(亦稱外江小曲)以坐唱摺子戲為主,音樂與本地漢劇相似,多為板腔性曲牌;天沔小曲曲牌與天沔民歌相通,板腔性曲牌西腔與荊州花鼓戲西腔相同。長期在武漢行藝的天沔、漢灘兩派小曲互相借鑒,均用漢口方言演唱,逐漸合流。

    1985年,小曲作為地方曲種參加全國首屆曲藝會演時,將漢灘、天沔小曲取名為湖北小曲。該曲種曲牌分為兩類,一為板腔性曲牌,有南曲頭、南曲正板、南曲尾、西腔等;一為小調曲牌,有跌落金錢、四大景、十杯酒、疊斷橋、銀紐絲、薅黃瓜。其傳統演唱形式以坐唱為主,分單人拉唱、雙人坐唱和多人坐唱3種,以雙人坐唱為常見。主要伴奏樂器為四胡,人多時採用“八音”(四胡、二胡、京二胡、琵琶、揚琴、月琴、三弦、檀板)伴奏。

    1959年,武漢市曲藝隊、湖北省民間歌舞團開始招收並培養小曲學員。60年代,小曲青年演員演出大批新節目,音樂革新變化大,演唱形式多種多樣,有一人演唱、兩人對唱、集體合唱、坐唱、站唱、彈唱和表演唱等。對湖北小曲探源的基礎上,以湖北小曲的主要聲腔南曲為例,運用定量與定性相結合分析法、音樂形態分析法、比較歸納法等等,將前人的感性認識及提出的種種可能加以比較與實證,繼續探索其與漢劇的種種關係。

    並且探究其音樂的旋律、結構、演唱風格、題材內容等在不同歷史時期的發展變化。同時通過對其現狀的調查,進而結合歷史學、地理學等相關學科知識,從文化的角度闡釋過去的興盛及現在衰微的原因,並就其今後發展的問題進行探討。

    湖北小曲常用的潤腔技法總結歸納為五類:一、唱腔裝飾潤腔技法;二、聲音造型、咬字吐字潤腔技法;三、節奏速度變換潤腔技法;四、力度變化潤腔技法;五、地方方言潤腔技法。學習和掌握這些潤腔技法,對於説唱音樂的演唱、創作和創編都有重要作用,對民族聲樂作品的創作、演唱與教學也有重要參考價值。


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