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閱讀者|讀懂美學,文明城市中流淌的一首歌
2018年8月3日 13:45

  美學,既是高等院校純文科領域的一門學術專業,也是我們工作和生活中眾人皆知、感受得到的大眾文化。

  閱讀宗老所著的《美學散步》,感覺少了瀏覽大部分文學著作和學術論文的艱澀難懂,煞費苦心。在學術地位上,宗白華先生是與朱光潛、蔡儀、高爾泰、李澤厚一起,並稱為中國當代五大美學家,他的特點,是注重對藝術的直觀感悟和意境蘊味的理解運用。閱讀此文,感覺這是一篇散文,猶如晨間公園內一次輕鬆的晨跑,一路上聽見城市各處的鳥語花香,目睹姹紫嫣紅的路邊風景,又如車程兩小時距離的一次野外郊遊,情緒高昂地攀登山峰,一路上聽著潺潺流動的泉水,山坡上拾階而上走累了,在山腰的亭臺間小憩,品嘗一壺清洌溫潤的春茶,感覺風光無限。

  宗老的這一名作篇幅不長,但引經據典,縱論和匯集了美學領域涉及的人文、歷史、考古、文學和藝術等領域的各門學科,視野寬闊,論述嚴謹,措詞優美,邏輯精準,讓我們既對中外美學史的發展淵源、歷史變革、人物專述有了通透的了解,也借美學的角度,從另一眼光對中華文明史有了別具一格的審視。

  宗老的《美學散步》最早成文于一個世紀前,洗盡鉛華、歲月變遷,它依然煥發純金般的學術價值和永不褪色的藝術魅力。宗老的著作,既是對源於歐洲文藝復興時期,雕刻、建築和繪畫等藝術淋漓盡致的描述,也展現了文藝復興三傑的達.芬奇、米開朗琪羅和拉菲爾輝煌的藝術成就,既是他們非凡才華的縱情發揮,也是那個時代文化發展和宗教興盛的深刻烙印。

  如今,我們每年有上億人次的公眾走出國門,赴歐洲旅遊觀光,在對遍佈巴黎、羅馬和倫敦、莫斯科等城市、歷經上千年至今保存完好的雕刻、繪畫和建築等精品,嘖嘖稱歎的同時,也會借助《美學散步》的通讀,對歐洲藝術家們在作品中的美學理論和審美觀點,有了更清晰的理解。

  宗老在著作中論述美學的一大觀點,就是和諧、有序和平衡,為中外文學家、建築學家、藝術家所認同。宗老用很大的篇幅描述魏晉南北朝學術開放、思想自由、生活清新的時代背景。有空讀一讀易中天的《中華文明史》或者經典課程教材的《康橋中國史》會發現,這是個朝代更替、戰亂不斷、百姓流離失所、生活蕭條的時代,但從學術角度來看,這是中國美學發展史的一個里程碑,無論是竹林七賢的灑脫豪放,王羲之王獻之《蘭亭序》等書法的登峰造極,或者陶淵明詩中“採菊東籬下,悠然見南山”的那份閒適淡定,以及嵇康《廣陵散》樂曲的悠揚質樸,那個時代徹底擺脫了繁文縟節的束縛,拋棄了宮廷禮儀的沉悶壓抑,讓藝術成就擺脫了約束和框架後,得到縱橫數百年的充分展現和肆意發揮,美學的概念起源於此,美學的基礎紮根於此。我想,生活的清貧和社會的動蕩,無法抹去由於魏晉南北朝近三百年文化藝術土壤的的深厚積澱,以及人文思想上的普及和播種,讓之後噴薄而出的唐詩、宋詞、元曲孕育而生、大放光芒,在上下五千年的中華藝術寶庫中,呈現了一座座讓後人流連忘返,而又敬仰至極的藝術隗寶。

  今年恰逢改革開放40週年,40年前小平同志在黨的十一屆三中全會上的重要講話,讓中國大地煥發生機,祖國從此走上國家富強、民族自豪、人民幸福的康莊大道。改革開放的巨大成就,不僅僅是深圳等四個特區的建設,也不僅是給上海人民帶來生機和活力的浦東開發開放。同時更重要的是,是對思想理論和意識形態領域的一次大解放、一場大變革,一大批學者、文學家、藝術家包括美學家們,不受思想的束縛,極盡個人才華,吸收西方文學藝術的精華,融會貫通于浸潤中國本土文的繪畫、文學、書法、雕刻等藝術創作中。

  從歷史的緯度,我們知道,美學是純粹屬於意識形態的學科,西方唯心主義哲學的代表康得、柏拉圖和亞裏士多德等,為美學發展奠定學術的框架,拓寬研究的空間。但由於歸屬唯心主義的範疇,也讓建國以來以唯物主義為正統的國人們拒之門外,沒有人、也無人敢碰唯心主義理論的糟粕。當今,我們開始重視美學,運用美學,中國改革開放帶來城市發展、社會繁榮同時,無論是園林景觀、城市規劃、博物館和藝術宮的設計建造,做為一門科學,美學理論的運用和美學價值的嵌入,已成為必然,才造就出一個個數十年、數百年仍然呈現藝術價值和人文吸引力的城市景觀。讓我們無比欣慰的是,當今各大院校中均設立美學專門學科甚至獨立專業,無論是圖書館或網上搜尋,探討美學成就的學術著作等更加豐富,作品展示層出不窮。上海浦東國際機場的大面積水景設計和前不久在虹橋商務區完工的上海舞蹈中心動感式場館,讓我們領略到國際大師們深厚的美學素養和傑出的藝術才華,這才是展現出大上海自開埠以來善於融會東西方文化,而今在改革開放時代愈加鮮明、海納百川的寬闊胸懷。

  讓我們這座城市的精神之河,永遠沉澱美學領域的一枚枚精巧貝殼,也讓我們借“市民修身書單”活動,讀懂美學,喜歡美學,讓美學成為我們這座文明城市中一首流淌的歌,美妙而悠遠!

選稿:蔣昕婕  來源:新民晚報  作者:孫愛民